四十一章 – 五十章

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。

人之所教，我亦教之。

強梁者不得其死，吾將以為教父。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

無有入無間，吾是以知無為之有益。

不言之教，無為之益，天下希及之。

名與身孰親？

身與貨孰多？

得與亡孰病？

是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，其用不居。

大巧若拙，其用不輟。

大辯若訥，其用不差。

躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

天下有道，卻走馬以糞。

天下無道，戎馬生於郊。

禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

不出戶，知天下；不闚牖，見天道。

其出彌遠，其知彌少。

是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

為學日益，為道日損。

損之又損，以至於無為。無為而無不為。

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

聖人無常心，以百姓心為心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

出生入死。

生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。